666

medzi

prvými naposled

na každom kroku

balansuje

to čo ho psuje

Satan

ho za svojho pasuje

maskulinná maska

vina, ktorá ho pľundruje

huncút

hundre

šialenstva kútik

kohútik, ktorému hrebienok

spadol

pútnik ide nadol

niet úniku

nik

nesiaha mu ani po členok

vospolok blázna, dietka a filozofa

záhumienok spomienok

smietka

v kozme bábika

…

only what is uncreated unformed does not die, we die but that does not mean that creation has only negative value to assign to it.

http://christiania.cz/kolaps-systemu-split-w-posledna-minuta

si v mašine

okrídlenej

je zle

pod slnkom nič nového

na mále

so srdcom bádateľa

z kameňa

vábnička

prosím pusti mi krv

je to hračka pre koňa

chcem živoriť pri zmysloch

hľadať tú tenučkú niť

ako segiňa

megatonová explózia

ega, ktoré si sanuje

a pritom kundu rajcuje

panuje svini, ktorá pri válove

obetuje žieňa

milosrdnému bohu, ktorý nás valcuje

palcuje do krvi neňa uňa

litra geňa z posraných spodkov

hrdinu hrdličky

biele myšičky, rybičky

cukor a bič na neho platí

tak ladne potom tancuje

na hrobe bez gatí..

im ešte niečo vyparatí

kanec žrebec

posledný hřeb do rakve

s, ktorou sa skamaráti

keď slamu vymláti

zubami jej mušličky..

..

Definice hrdiny je, že je to někdo, kdo podnikne akci i za cenu určitého rizika. V extrémním případě i za cenu vlastního života. Když ale budete někomu skládat kompliment, tak nic neriskujete.

hrdina

Nietsche sa kloní k tomu, že ´hrdinu´ treba mať v povahe..

Na druhú stranu Čioran argumentuje, že ´odvaha´ je niečo čím trpia skôr ľudia ako zvieratá, ktoré útočia iba tam, kde sa sami cítia silnejšie. Do prehraných bojov sa nepúšťajú. Ako dodáva je to ´zbabelosť sama´, alebo ´pud sebazáchovy´?Útočiť zo zbabelosti na slabších je pod jeho morálku.

…

Otázka, ktorú položil Camus; postavilo sa kresťanstvo, kedy na stranu slabších, alebo porazených??

..

Lovce nezajímá, kolik zvěře v lese zbývá pro ostatní lovce. Je pro něj důležité naplnit kořistí vlastní brašnu. To znamená, že jakmile se utopie lovců stane převládajícím, doporučovaným módem existence, máme problém. A ten teď máme – spotřebováváme víc, než planeta může poskytnout, už teď žijeme na úkor svých dětí, vnoučat, pravnoučat. Dokonce i naši ještě nenarození následníci už jsou zadluženi kvůli našim orgiím konzumu. K tomu vede utopie lovců.

nech žijú naše deti

Anarchistické zriadenie Zeme je utópia pokiaľ nás bude hnať ďalej túžba sa množiť.. 

..

Nacizmus spoločne s kresťanstvom označujú ako autoritaristický,
kolektivistický, vyznačujúci sa „mentalitou stáda“….

Nietzsche tvrdí ´morálka je inštinktom stáda´ a táto morálka je
´stádna´. A čo? Mentalita?
Áno ľudská ´mentalita´ je účelová. Pretože iba idiot jedná bez ´účelu´ ….
Nikto sám o sebe žiť nevie. Jeden z 100 000 ľudí dokáže sám
´eixstovať´ tj mimo spoločnosť, s minimálnym kontaktom s ´vonkajším
svetom´ ľudí, ktorí tvoria tento jeho ´svet´.

Nepotrebuje človek ´kolektívnu identitu´? Čo tvorí moju podstatu ak
nie druhí ľudia? Znamená to preto, že každý kolektív je stádom?
Pretože človek potrebuje ´stádnu identitu´ aby vôbec vedel o ´sebe´?
Každý obraz vedomia a jeho obsah je reflexiou, ktorá je vykonávaná
rozumom je schopnosťou rozumovej reflexie a táto schopnosť patrí do
´vôľových stránok človeka´. Etický rozmer človeka je otázkou
´autoreflexie´ vôle, ktorú do chodu uvádza práve schopnosť rozumu
takúto reflexiu naplniť obsahom vedomia.

Nacizmus spoločne s kresťanstvom označujú ako autoritaristický. .. ..

Čo poviete kamaráti moji??Tvoríme význam s predmetom môjho vedomia??

som napokon

oko, ktoré krváca

sebou pláca

darca orgánu

nácek

strihá ušami

záplata dechtu na pľúca

tej hlušiny

rechtu

z krechtu

mašiny direktu, ktorý

ho naučila ulica

trma-vrma

epiderma

vidu a slychu idu

matica zošrubovaného

prejavu nákova

pre filozofa s kladivom

hákového kríža

obnova

v remisii

karma

..

tieto riadky

ľudstva matky

patológia chronickej

stagnácie, ktorá je na újmu

už sa pomiatol

z rácie

čuj tu

chuj platonickej lásky

k bielemu domu šialenstva

na čierno natretého duchovenstva

ktoré kalí jej spomienku nadobro

stuj čo stuj

vypudil nicku z chrámu zeme

vyvaruj sa beštie v prevleku

človečiny

jej reč

tela klame

chce druhú cicku

..

This is not unlike what Nietzsche has in mind when he describes the Eternal Return. The rather unsettling notion that history repeats itself in a never-ending loop renders all of the Superman’s efforts at self-overcoming pointless. Yet for Nietzsche, the idea that the Superman does not give up in spite of this pointlessness is the ultimate affirmation of his heroic nature. Like the gods of paganism, the Nietzschean Superman requires that his efforts to actualize himself must end in perpetual frustration. Paradoxically, this is what enables him to reach his greatest potential, and to seize a higher victory from the jaws of every defeat.

eternal return

tento text je kus ťažký na pochopenie..len ho doplním jedným slovo o Nietzscheho ´povahe´. Nietzsche sa totiž svojou povahou štylizoval do ´antihrdinu´…hovoril na margo toho; ´naučil by som sa chovať aj šaškov´.

šašino

ino

inu

ono

nalejme si čisté víno

usína matka na vavrínoch?

..

Nie si žiaden problém, nie si nič.
https://kristi.blog.pravda.sk/2017/02/15/problem/