Okrem dynamiky a diskontinuity obsahov vedomia tu vsak zaznamenavame aj ich zachovavanie.Fenomeny vo vedomi okrem toho, ze sa vynoriaa stratia, sa m6zu opatovne aktualizovat‘. V toku vedomia uz nie su absolutne identicke, ale podobne.Absolutne identicke uz nem6zu byt‘ aj z toho hl’adiska, ze sa jednoducho nevyjavuju v tom istom case. Zachovavanie fenomenov alebo obsahov vo vedomi svedci o tom, ze tu existuje pamat‘.M6zeme sa napriklad rozpomenut‘ na pekny zazitok z detstva,ktory nas, ak sme pozorni,dokaze vtiahnut‘ do svojej p6vodnej zazitkovosti. Tychto spomienok mame vel’mi vel’a a m6zeme sa v nich doslova „prehfiiat'“ ako v kartoteke. Niektore su vsak aj bolestive a vyvolavaju v nas hnev, strach, sklamanie, uzkost‘ a d’alsie negativne pocity a najradsej by sme ich eliminovali. To sa vsak nedari, lebo absolutne zabudnutie je tiez nemozne .M6ze sa nam ich vsak podarit‘, ako hovori S.Freud, potlacit‘.3 Okrem tychto tzv. potlacenych spomienok su tu spomienky, ktore lezia v este hlbsich vrstvach pamati a ktore sa len sporadicky vynaraju v istych stavoch,ako napriklad v sne. Tieto spomienky vsak casto prekracuju aj nasu biograficku uroveii, ale predsa istym sp6sobom s nami suvisia,lebo sa snivali nam. C. G. Jung tieto spomienky nazval kolektivnym nevedomim.4 Z celej tejto palety spomienok, ktore sa stracaju az kdesi za horizontom nasho bdeleho vedomia, je podl’a miia vystavana nasa osobnost‘, vrchol ktorej oznacujeme ako „ja“.
je ´ja´ substanciálny pojem?Substanciálny činiteľ je podľa N. O. Losského skutočná alebo potenciálna osobnosť – z takýchto osobností sa skladá svet. ktorý svet? najlepší z možných? Aký je to možný? Umožniteľný? Najlepší z potenciálych, z potenciálne možných? Je tento rozpadom faktov? Akých faktov? Morálne neexistujú? Je ten svet jediný z potenciálne možných? Substanciálne činitele sú nadčasové a nadpriestorové danosti (ako napr. elektrón, atóm, ľudské Ja), ktorých život sa skladá z udalostí – až nimi sa prejavujú v časovej alebo priestorovej forme.ľudské ´ja´ je ´danosť´? pretože myslenie je danosť?
je myslenie samostatná schopnosť či danosť pudová
? život atómu sa skladá z udalostí Niezsche tvrdí, že ´ja´ je ´syntetický pojem ? ako umelý ? ?
-
Sustre’me sa teraz naotazku „kto som ja?“. Pri pozornom sustredeni odhalime variabilny tok r6znych predstav, myslienok a em6cii, ktore sa vyjavuju alebo ukazuju v nasom vnutornom zornom poli, ktore oznacujeme ako vedomie. Ak budeme dostatocne dlho sustredeni, tak zistime, ze tieto predstavy, myslienky, pocity su diskontinuitne.Kazda predstava je samostatna, hoci m6ze asociacne rozlicnymi smermi vyvolavat’nove a nove predstavy. Naprikladi z vlastnej skusenosti vieme,ze aj pri sustredeni sa na dany predmet nasa mysel‘ akoby sa stale hrala a neustale odskakovala k inym predstavam a myslienkam, ktore nejako suvisia alebo dopiiiaju dany predmet. V podstate len na zaklade abstrakcie ako istej metaurovni predstavy alebo predstav,ktore indexujeme, m6zeme povedat‘,ze myslime len na jeden predmet. Diskontinuitny tok fenomenov vo vedomi syntetizuje mysel‘ alebo vedomie za pomoci akehosi sekundarneho k6dovania, ktorym je hlavne nas jazyk.alebo, žeby to bol význam, ktorý so subjektom splýva? o sebe význam má predmet, ktorý je ním samým? Keď je samotný vyplýva z toho, že je ´o sebe´?
-
danosť 1. p. skutočnosť 2. p. predpoklad 1
-
danosť 1. p. skutočnosť 2. p. predpoklad 1
-
skutočnosť niečo skutočné, objektívne jestvujúce • fakt: historická skutočnosť, historický fakt • reali
Celá debata | RSS tejto debaty