pád

30. októbra 2024 11:16, Prečítané 38x, kristian66, Nezaradené

ja som sa nejak neidentifikoval so samovrahovým naturelom; hovorili, že bude bojovať v klietke s celým telom?

cítiť bolo jeho strach na hony?

hľadali ma medzi pošahanými klony?

je to ošemetná záležitosť?

s jeho vetrom ošľahanou tvárou?

videl si ho prešľapovať stranou?

útočil s rozmyslom?pretože to nemyslel v zlom? jedného dňa sa cestou do zabudnutia stratíš; nikdy sa nevrátiš; je to bezva? ostal niekde niekomu nejaký zapatrošený zmysel života? pamätáš ako na teba z patra hulákal? slovo do bitky atrofovalo? kto koho vystrnadil? hľadal v oku samovraha trn společnosti? x

ja som si tento život nevybral; nešiel som do pekla a späť, aby som žil tento ´istý´ život… x

TENTO ČLOVEK NIKDY V ŽIVOTE VOČI MNE ŽIADNU ZODPOVEDNOSŤ NEVZAL NA VEDOMIE; ON ´ZODPOVEDNOSŤ´ VYVODIL NA ZÁKLADE KRIVÉHO OBVINENIA. x

mimoverbálne aj verbálne

atakoval

nasilu

vnucoval

do makovice psychofarmaka

aby

ma nútil so skurou na jarmark

pod kark

mi dal nôž

ku hlave hlaveň

som si dovolil stanúť mu na roveň……

štyri roky

emocionálneho vydierania

absolutním traumatu

kedy

umanutého

vliekli ve vleku

za to, že sa k nemu nedostala ummagumma

museli ho sumárum suma

týrať

aby videli tiecť krv

lebo nemal páru o žiadnom suicídiu

pán hral akúsi tragikomédiu

poukazoval nato, že zatvára víko rakve

lebo je tu debil s iq tykve

v pomykove

trebalo zinkasovať love

dilinko

si to v klietke odkrúti

pán sa na neho ešte vyrúti

že smúti

za spackaným-sfackaným životom

´nácka´

psychiatrovi ho dáva na tácke

bum bác

iba tak ´ho švácne´

zdravie

je tu pre kohosi lacný špás

a to by ešte ani nebol ten najhrozivejší trapas

pán a tatík sa chovajú ako bozi

buzerujú

do otrapy, ktorá si z dzignutého fotra ujebávala

hlavy duté

preskakovala……

absolútne

dezintegrovaný

človek

infinitezimálne ponižovaný a emocionálne vydieraný

ako inferiórny

jeho gro existencie označené za

patológiu

diagnózy

zo živého striebra invalid o bakuli

pán volal na naku

´urgentne´ pociťoval, že sa mu pán tatík oduli

…………

som nemohol odtrhnúť

od pána

oči

mal

som si trhnúť nohou

ako

ma nútil na pakárni behať s riťou holou

aby

dokazoval, že je za vodou

hľadal

ma s naka v doupatě

bolo názorne predvedené, že ma každý má v patě…..

deteriorizácia

takzvaného inferiórneho; pán sa nechal

počuť?

musel som za to pokolenačky odprosovať sa

aby

to ľudia vôkol videli

pán

ordinoval psychiatrický protokol podľa, ktorého mám dožívať

nie je kedy snívať

tak trochu to šílenstvím zavání

pán

emocionál vydírá

do klece mne zavírá

proklamuje ´stav´

prolomuje ledy ticha

vyhadzuje mne z domu do blázinca

………

vyhrává toto kolo

ničí

život mladému člověku

z vděku tatinovi

hatí

všetky ´moźnosti´

kradne mi totožnost

zo samé zbožnosti…….

pán

ma mentálne kastroval

pred

ním a nakou

som sa veru neschoval

zabral

si pán les, a chatu

nahadzuje ma hrobárovi na lopatu

hučí do psychiatra, že

som posledná chátra, a k tomu samovrah

na moju hlavu to má enormný dosah….

pán

ma týral za účelom ´nápravy´?

štvrtým

rokom sa snaží pochopiť moje stavy?

kde je o tom evidencia?

chceš

vedieť čo je eviscerácia?

myslíš, že pán mal starosť vo veci môjho rácia?

že to nebolo celé simulácia……?

za akým účelom som bol utýraný na smrť?

vyskytuje

sa tento účel v prírode?

je boj o prežitie samoúčelný?

keď

som bol odkopnutý zo spoločnosti pánom ľavou zadnou?

bolo

to mojou chorou dnou?

som sa ochomejtal okolo ženskej

až

to pána dopálilo

chcel počuť niečo ako deus ex nihilo

ja som

mal pocit, že sa mi to prisnilo

držal

ma v klietke

nad rámec nového normálu-reálu

hovoril psychiatrom, že mám na málu

som

bol taký zošťatý, že som mal problém trafiť na malú

pán uchopil moc trvalú

či setrvalú

mal desiatitý metr

hovoril s naka, že som si potiahol čierneho petra

a moje vyvreskovanie je len do vetra…….

zošletého, ktorému vonkncom nič nebolo

sa ´pán´ prihováral

k bielym plášťom

dal ma do klietky aby som šťal kocky

hodil kocky, ale nič na náhode, ktorá ´tomu´chcela ´neponechal´

majetok

zhabal

a mňa medzi blázinkov upratal

mám čas sa vzpamatovávat

čo si budeme nalhávať

fekál

spoločnosti pán označil a určil ako ´samovraha´

taká malá ´výstraha´……

Podprahová

genocída

´pánom´ označeného a určeného ´samovraha´

v plnom prúde

som

z obratu o stoosemdesiat stupňov k horšiemu zošalel

čo ´pán´ vymyslel nemá paralel…..

si vezmi

apel

skalpoval

aby mal trofej

došarpal ma do blázinca

pošahaného tou špínou

žaloval, že som spal

aby ma osral

……….

chudák

mal ´toho veľa´

tak trochu naveľa

on videl môj ´stav´

nadpsychiatrickým okom

začalo

to amokom

keď ma postavil mimo zákon

salónny lev

potil som krev

pániček si sťažoval, že stojím za málo, alebo hovno rovno

netreba to brať si osobno….

zničil mi existenciu a život, ale to bol ´len a len´ začiatok podprahovej genocídy, ktorú ďalej proti mne podniká… x

pán
ukazoval, že mi vonkoncom nemôže niečo nebyť ? x

chcenie je subjektívne? má predmet? za akým účelom som bol týraný? teraz mi vonkoncom nie je nič?

čoby mi malo byť?

?poznanie?

keď

sa z postu víťaza

na prvom mieste

prepadneš

medzi posledných z posledných bláznov v blázinci s tým, že to je len pre tvoje dobro?

pod falošnou zámienkou ?

všetko zmyselné je bezúčelné, a všetko účelné nezmyselné*; až na tú ´krásu´, ktorá ´zvadza ´k plodeniu´…..načo by bol inak v prírode ´účel´…., že Nietzsche? x

utrpenie

nasleduje

pána

nebeduje

zošaletý v sebe

hľadá reticenciu, ale nemá básnickú licenciu

pán

ho zobral z ulice

priamo do ústavu

zatvárali

sa ústa

aj dvere

…….

predmet a subjekt ako neoddeliteľné entity?čo ich spája? Význam nebodaj? x

aby to čo bolo v zmysloch, ktoré neklamú skončilo v rozume……

podnecuje predmet-význam ´myseľ´ subjektu?

o čo ´abstraktnejšia´ je pravda, ktorú chceš hlásať o to viac k nej zvádzaj zmysly, ktoré ´nelžou´..Nietzsche…… x

Acquiring a belief is typically a happening in which the world forces itself on a subject. A happening in which the world forces itself on a subject is not a thing the subject does or chooses. Therefore, acquiring a belief is not typically something a subject does or chooses.

Critics contend, however, that there are at least two problems with Pojman’s version of the argument. First, they contend that people do have some direct form of voluntary control over their beliefs they form in light of sensory experiences. For instance, someone might have a very strong sensory experience suggesting that there is an external world and, nonetheless, not judge that there is an external world. Rather, one might suspend judgment about the matter (see, for example, Descartes’s First Meditation). Similarly, someone like John Nash, the M.I.T and Princeton professor portrayed in “A Beautiful Mind,” might have a very strong sensory experience as if he or she is in the presence of another person and, nevertheless, not judge that he or she is in the presence of another person. Rather, such a person might judge that he or she is alone and that the sensory experience is a hallucination. Thus, critics conclude, even if people cannot control the information provided to them by their senses, they can control whether they believe (so to speak) “what their senses tell them.”

zmysly ´nelžou´…..Nietzsche

zapodieval

sa mnou ´pán´

dal

mi čas na rozmyšlenou na pakárni

poslal

ho držgrešle

keď som na neho hrešil

pán

došiel aby ma riešil

veru

mne tých sil nezbylo

dobre už bylo…..

bude

už len zle

tak tomu chcela ´náhoda´ na, ktorej pán nič nenechal

v mene dobra druhého týral

ulúpil

dech

mladému človeku……

nikto nezmení nič

na mojom trápení

vzali

mi všetko

a pán ešte pení….

prišiel na pakáreň vypeniť

žaloval, že som mal v lese ´geniť´

som

sa ´protispoločensky´ choval

pán atakoval….

makovicu

jednako

napriek

tomu, že som ho zaprisahal

aby na mňa nešahal…..

predmet musí byť prv ´mysľou´ subjektu ´afikovaný´, musí podnecovať…Kant

či čo dáva význam čomu ?

neoddeliteľný?

kde predmet nepodnecuje myseľ-subjekt…tam sa ako naberie význam?

“Injustice governs the universe. All that is made and all that is unmade therein carries the imprint of a corrupt fragility, as if matter were the fruit of an outrage in the womb of nothingness.”

—E. M. Cioran

Kultúrne a sociálne prostredie je v mnohých aspektoch formované mocenskými inštitúciami. Pod výstrahou sankcie vplyv mocenských kategórií, schém a štruktúr je v tomto kultúrnom a sociálnom prostredí na jednotlivca kladený pred-skúsenostný obraz o tom, ako pristupovať k sebe samému, k „iným“ a „druhým“. Jednotlivec sa v štruktúre mocenských vzťahov ocitá ako subjekt vo vzťahu k iným subjektom. V oblasti kultúrneho a sociálneho prostredia tieto vzťahy k „inému“, „druhému“ zachytávajú diskurzy, ktoré modelujú mocenské štruktúry a na subjekt kladú príkazy, zákazy a obmedzenia. Mohli by sme tvrdiť, že inštitúcia vytvára obraz o „normálnom“ a „nenormálnom“ živote; o životných hodnotách, ktoré subjekt a spoločnosť pokladajú za prejav „správneho”, či „nesprávneho“ prístupu k životu ako aj vzťahu k sebe. Načrtnutý vzťah k sebe, k „inému“, či k „druhému“ v tejto úvahe reprezentuje neautentický prístup k sebe, v širšom horizonte taktiež k „iným“ a „druhým“. x

Maybe so called ‚life‘ which is seemingly so valuable to us, maybe just a technical utility to nature. Nature doesn’t value our life even though we may due to the genetic inbuilt programming to survive, or else nature wouldn’t implant self destruct mechanism into us upon outdoing of our utility function of being information processing bio bots and reproduction more like us.

Please note our ageing and self destruct mechanism is activated soon after our reproductive age is over. This sinister system is bang on face of humans yet they keep following flthe monotonous routine of eat survive reproduce for thousands of years..

sa pamätám na cesty, ktoré sa krížili;?krížili sa rad radom? neviem ti povedať akým činom sa uskutočníš; čin, ktorý by hovoril hlasnejšie ako slová?psychóza davová? x

sa nič bezprostredne uskutočniť nedá? je to nemožnosť? všetky premenné teda ´kontext´ nikdy nespoznáš;tá strata existencie, ktorá ho držala nad vodou;? to ho zlomilo? že sa s ním neráta? x

zvuky, ktoré som zaobalil do slov; slov, ktoré mi na jazyku topí žiaľ za životom; neskladal som ruky do klína; aby ma nedostihla poroba; šťastie pri mne, ale nestálo; ľudský potenciál bol zmarený; varený-pečený vrieskal; kde sa kto berie človeče; x

udělám si pokdy; hovorím si; ale v slovách tápem; na pochybách; nič by si si nemal sľubovať od smrti; príde ti vyhubovať; pocítiš tíhu; už nie si v predstihu……

pocit s, ktorým žijem; deň čo deň; bezmyšlienkovito; ako keď si od bolesti na smrteľnej posteli sereš do plienok; a on ti dá na vedomie, že si mu nesiahal ani len po členok….. x

samovražda je ranou hlbočiznou; ja som sa narodil ju stelesniť; aby som sa nejaký čas udržal nad vodou som dýchal kyslík; ako ten zakrslík, ktorý ma udal; mu skrsla ´idea´; prskal a mrskal nehlava hlava; x

Každý z nás je součástí velkého skrytého referenda a svým postojem a aktivitou si právě vybírá svůj svět, ve kterém bude žít on, jeho děti i přátelé. Jen aktivní přístup znamená ANO – „Nové, světlé, přírodně založené a svobodné civilizaci“. Vaše pasivita automaticky znamená „Ne“ a posouvá vás do odlidštěného „pekla“ a sděluje vám, že si jinou budoucnost nezasloužíte. Neváhejte udělat vstřícný krok k ostatním lidem, k lidskému srdečnému společenství, bez kterého i vy, dnes možná velmi „úspěšné“ osobnosti, nebudete mít žádnou šanci uhájit trvale svou nynější, zatím ještě lidskou kvalitu života, svobodu a zdánlivě „spokojený život“ plný podstrčených pseudohodnot.

V dávných civilizacích bylo nejvyšším trestem a prakticky rozsudkem pomalé smrti vyhnání ze své smečky či lidské komunity. Nevyčleňujte se naivně z lidského společenství, bez kterého nebudete mít jako osamělý běžec, pokud se nechcete stát korporací, naprosto žádnou skutečnou lidskou perspektivu svého harmonického rozvoje, kolektivní druhové ochrany a přirozeného společného radostného a kreativního života, který „lidská smečka“ a lidské hodnoty automaticky vytvářejí.

Second, and closely related to this, if infirmities are the natural result of natural processes operating according to the laws of nature, on the one hand, while also being, at times, the result of demonic activity, on the other, then it seems that the laws of nature as we now find them must to some extent be demonically influenced. In fact, the New Testament says that Satan holds the keys of death (Heb. 2:14). Yet, death is a “natural” result of “natural” processes operating in nature. This should be enough to tell us that natural processes can, in some cases, and to some extent, be satanically influenced. x The abyss is the foundation of the possible. We’re brought to the edge of the same abyss by uncontrolled laughter or ecstasy. From this comes a “questioning” of everything possible. This is the stage of rupture, of letting go of things, of looking forward to death.” x x